善于用史實(shí)發(fā)言，堅(jiān)持用事實(shí)說話，這是我們構(gòu)建正確史觀,、保持清醒判斷的重要基礎(chǔ),，也是我們追求真理,、捍衛(wèi)正義的必然之途,。

　　“沒有歷史的未來(lái)是一匹野馬,，任何力量都將無(wú)法駕馭,。”作為人類的共同記憶,，歷史是一個(gè)民族的靈魂,，也蘊(yùn)藏著走向未來(lái)的答案。以史為鑒,，如何讓過去的歷史更加豐滿起來(lái),、鮮活起來(lái)？捍衛(wèi)真相,，如何遏制解構(gòu),、歪曲、篡改歷史的行為,？

　 　近日,，在中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記指出,，堅(jiān)持正確的歷史觀,，就要“讓歷史說話，用史實(shí)發(fā)言”“更多通過檔案,、資料,、事實(shí)、當(dāng)事 人證詞等各種人證,、物證來(lái)說話”,。敬畏歷史、堅(jiān)守記憶,，這的確抓住了要害,。讓歷史離我們更近，不僅需要嚴(yán)密的概念,，更需要生動(dòng)的細(xì)節(jié),；在歷史中獲得啟示， 不僅需要火一樣的激情,，更需要鐵一般的事實(shí),。

　　在歷史研究中，“論從史出”是一個(gè)基本方法,。史料是學(xué)者治史的史源,，是為學(xué)的基礎(chǔ)。清代大 史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)把史學(xué)文獻(xiàn)分為“記注”（史料纂輯）與“撰述”（史學(xué)著作）兩類,，“記注欲往事之不忘,，撰述欲來(lái)者之興起”，把史料學(xué)作為史學(xué)研究的基礎(chǔ)。有 人曾做過一個(gè)比喻,，如果把對(duì)歷史的解釋比作果肉的話,，那么歷史事實(shí)就是果核。任何嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任的歷史敘事,，都必須先找到一個(gè)“事實(shí)的硬核”——那就是真 相,，然后才能給出一個(gè)“堅(jiān)硬的解釋”——那就是立場(chǎng)。

　　“誰(shuí)都不能對(duì)抗歷史,，因?yàn)闅v史是絕對(duì)權(quán)力,。”以史為鑒、捍衛(wèi)真相,、針砭時(shí)弊,，如果 缺乏基本史實(shí)支撐，很容易成為缺乏生命的空殼,，甚至成為建立在沙灘上的樓閣,。這些年來(lái)，無(wú)論是回?fù)羧毡居乙矸裾J(rèn)歷史,、美化戰(zhàn)爭(zhēng)的奇談怪論,，還是梳理近百年 來(lái)國(guó)人的探索與奮斗史，更多有力的證據(jù)被發(fā)掘,，更多真實(shí)的史料被呈現(xiàn),，越來(lái)越多的人意識(shí)到，只有事實(shí)成為有力的說服,，歷史才能成為最好的老師,。

　　解釋是自由的，事實(shí)是神圣的,。用史實(shí)發(fā)言,，一方面需要不畏劬勞、精耕細(xì)作,；另一方面,，也需要樹立正確史觀,、避免不良傾向：

　 　一是以“想象化”的方式消費(fèi)歷史,。典型的例子，就是抗日“神劇”：手撕鬼子,、褲襠藏雷,、石頭打飛機(jī)……讓我方裝備能力“超過蝙蝠俠”，把敵人描繪得近乎 弱智,，這不僅是對(duì)嚴(yán)肅莊重歷史的曲解,，更是對(duì)浴血衛(wèi)國(guó)先烈的不敬。也難怪有人質(zhì)疑，這種缺乏常識(shí)和底線的“戲說”和“惡搞”,，究竟是藝術(shù)創(chuàng)作,，還是消費(fèi)歷 史和民族情感？

　　二是以“雞湯化”的名義輕薄歷史,。有人習(xí)慣抽離歷史場(chǎng)景,、脫離歷史邏輯，打著“人性化”的幌子解構(gòu)歷史,，在“重新包裝”中將歷史碎片化,，在雞湯化中混淆基本的是非觀。一些人熱衷于“民國(guó)范兒”,，卻不知道那只是民國(guó)的精華版,，忽略了歷史不只是精英的幸福史。

　　下緊轉(zhuǎn)第2版　　(上緊接第1版)一些人用小清新的方式解讀戰(zhàn)爭(zhēng),，用悲歡離合的煽情敘事取代大是大非,，卻不問歷史中的民心所向、大勢(shì)所趨,。

　 　三是以“主觀化”的態(tài)度曲解歷史,。有人習(xí)慣觀點(diǎn)先行，以立場(chǎng)決定對(duì)事實(shí)的取舍,，斷章取義為我所用,。一些人常常用主觀臆想去改寫中國(guó)歷史，打著“還原歷 史”旗號(hào),，以點(diǎn)代面,，以偏概全，熱衷于把某一個(gè)歷史時(shí)期美化成“黃金時(shí)代”,，為已有定論的歷史人物“翻案”,。這些做法，把歷史當(dāng)成可以任意打扮的小姑娘,， 既不符合歷史潮流和基本史實(shí),，也無(wú)助于提高我們的思考力和判斷力。

　　凡此種種,，讓人不禁想起列寧當(dāng)年所批評(píng)的,，“沒有哪種方法比胡亂抽出 一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了……如果從事實(shí)的整體上,、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí),，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’,，而且是絕對(duì)確鑿的證 據(jù),。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的,，那么,，它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如,。”

　　 不管何種觀點(diǎn),，都要有事實(shí)為前提；不論何種熱情,，都要以史實(shí)為基底,。“對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。”史料越堅(jiān)實(shí),，做出的研究才越客觀 越有價(jià)值,，得出的判斷和結(jié)論才更可信更有說服力。對(duì)歷史懷有溫情的敬意,，善于用史實(shí)發(fā)言,，堅(jiān)持用事實(shí)說話，這是我們構(gòu)建正確史觀,、保持清醒判斷的重要基 礎(chǔ),，也是我們追求真理、捍衛(wèi)正義的必然之途,。

　　著名歷史學(xué)家托尼·朱特說：“一個(gè)國(guó)家必須首先有所記憶,，才可以有所忘卻。法國(guó)人只有實(shí)事 求是地理解了維希政權(quán),，而不像曾經(jīng)那樣選擇錯(cuò)誤的記憶,，才能放下這段歷史，繼續(xù)前進(jìn),。”在紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際,，對(duì)日本來(lái)說，尊重歷史是 獲得自尊的前提,；對(duì)我們來(lái)說,，讓史實(shí)彰顯正義力量，這既是捍衛(wèi)和平的神圣責(zé)任,，也是走向復(fù)興的精神密碼,。